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清明节的习俗


发布时间:2012-03-26 09:42:52   环保文章:www.591huanbao.com



清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

    借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

    唐代诗人杜牧的这首《清明》诗,形象地道出了清明节的特殊气氛,成为千百年来中国人在这一时节祭拜祖先、悼念已逝亲人的真实写照。

    清明是二十四节气之一,与农业生产有着密切的关系。但是,清明作为我国的传统节日,与纯粹的节气又有所不同。它不仅是我国物候变化、时令顺序的标志,而且还包含着一定的风俗活动和某种纪念意义,是我国最重要的祭祀节日。因清明节前后的活动大都与已逝的人相联系,所以清明节又有“鬼节”之称。

    位于“礼义之邦”的山东诸城,凡事讲究礼仪。在清明节,诸城人自然也深受中国人重亲情、尊人伦这一传统文化的影响,承袭了各式各样的传统习俗,并融入了鲜明的地方特色。

    在诸城,清明节有大寒食、小寒食的说法。小寒食就是通常所说的寒食,距冬至105天。大寒食即为清明节,一般在小寒食后的两、三天。随着时间的推移,人们逐渐将寒食与清明合二为一,两节的习俗也逐渐融合起来。在清明节到来的几天里,人们一般采取各种方式来扫墓祭祖,如添土上坟、起骨迁坟、树碑等,表达对先人的怀念;也有人根据自己的实际,举行一些与鬼神有关的仪式,如结阴亲,来寻求一些心理安慰。

    添土上坟

    这是清明节扫墓祭祖最重要的一项活动,人们多把它放在清明节前三天的任何一天。每到此时,人们往往扶老携幼,来到墓地,通过添土上坟,祭奠先祖。这项活动原来多是由男人来完成,但随着时代的进步,参加这项活动的人流中也有了女性的身影。的确,怀念先祖,并不只是男人的专利。而且,有的后人中没有男性,就只有靠女性来承担祭祀的礼仪了。添土时,首先要将坟及其四周的杂草清理干净,然后在坟上培上新土,给人一种新鲜的感觉。随后,还要在坟的顶端安放一形似官帽的四方坟头,坟头多是用铁锹在地上挖的土块。当然立坟头是有讲究的,必须是在先人去世3年才可以。添土以后,人们多在坟前摆上小饽饽、酒、菜肴等供品,烧些纸钱,以表心意。菜肴的数量也有讲究,一般要做7个菜,多为鸡、鱼、豆腐、蛋等有着吉利说法的菜。摆供时,还要不时地将各种供品用筷子夹出少许,分别放在烧着的纸钱上,同时斟酒在坟前,表示让先人享用。添土后,坟墓焕然一新,给别人的感觉是逝者后继有人,家族兴旺。中国人对神、对宗教可能不那么热衷,但对祖先却是感恩戴德,奉若神明。所以,清明节对人们来说显得格外重要。

    起骨迁坟

    人们习惯将起骨迁坟的时间也选在清明节前,并且要在凌晨天亮以前完成,因为有尸骨不能见天日的说法。起骨前要由“明白人”指引,首先焚烧纸钱,然后由迁坟人(死者的后人)叩首跪拜,随后挖开坟墓,露出墓穴,亮出尸骨(或骨灰盒)。同时将墓穴四周清理干净。再将铡刀背部拴上白布,刀刃贴近墓穴底部,沿坟底部慢慢向前推,这样,尸骨等就自然地放在白布上。然后捧三捧坟土放在白布上,有骨灰盒的要将土放在骨灰盒里,再将白布包起,随后将坟填埋好。最后燃放鞭炮,由死者后人中的长子捧着白布包,来到新的墓地。在事先挖好的新墓穴前,举行一个简单的下葬仪式,将盛有尸骨(或骨灰盒)的白布包按方向恭恭敬敬地放入穴内,便开始填埋——尽管是迁坟,也讲究入土为安,不宜耽搁。填埋完毕,迁坟的人们还要在坟前磕头、烧纸、燃放鞭炮。程序跟殡葬差不多,只不过程序简化一些罢了。

    立碑 

    立碑讲究在父母双方去世三年以后,父母有一方健在不宜立碑,时间最好也选在清明时节。为先人立碑,不仅仅在于风俗,还在于一些家人久居外地,不常回家上坟,怕以后坟头越来越多不便寻找,立座碑等于为亲人的坟茔作个记号。这件事理应由子女承担。立碑原来很时兴,但由于上世纪50年代“大跃进”和后来“文化大革命”的影响,立碑自然也就一度成为不可能的事了。后来随着改革开放和社会经济的发展,人民生活水平的提高,从上世纪80年代起,立碑又渐渐时兴起来。不过,起初的碑都是用水泥抹的,很简单,就刻个姓名,“记号”的功能很明显。而近些年来,碑则多用石料,并越来越讲究起来。在诸城,人们多用大理石、花岗岩和大青石。至于样式,则都是立式的,这样显得高大,好看。立碑时,先是由子女选料刻碑,定好日期。碑刻好后,要将碑用红布裹起来,运到离墓地最近的地方存放。有一种说法,是要将刻好的石碑放在路边,让路人踩踩,可能也是为了吉利吧。清明节来临,人们便在选定的日子立碑。立碑具体时间没有规定,主要根据立碑人的实际情况来进行。立碑时,碑的方向各地有各地的讲究,在诸城一般阳面朝向东南。另外,立碑的费用,只能由子女出,因为立碑尽孝,别人谁也代替不了。碑立好后,家人也要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮,以表敬意。(清明节的习俗

    结阴亲 

    结阴亲也叫“冥婚”,是指一些人为未成亲就死去的年轻人寻找夭折的异性合葬,使他们结为“夫妻”。结阴亲也要选在清明节前三天以内的任何一天,在天亮以前将两人的尸骨合葬在一起。虽是结阴亲,但程序却和活人结婚一样,订亲、过礼、迎娶一样都不能少。举行过结阴亲的两人,便有了“夫妻”的名分,两家也因此结为“亲家”,死者就可以等同于成人。这种做法在旧社会较为普遍,迎合了有些人“家族坟地没有孤坟”的心理。但由于这种习俗在一定程度上造成了某些陋习,有的还造成了一定的危害,不值得提倡。因此,随着时代的发展和人们生活水平的提高,“结阴亲”这种习俗逐渐淡出了人们的视野。

    百里不同风,十里不同俗。虽然有些习俗已随着文明的进步和社会的发展为人们所淡忘,甚至有些已成为陋习,为现代人所摒弃。但作为曾经存在的一种文化现象,人们的生活习俗总能从某个角度或侧面反映整个民族的文化脉络。清明节作为中华民族的一个全民参与追念先祖的节日,犹如一条永不开裂的纽带,将中国人紧紧地连在了一起。
 

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